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前言

在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

 

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这是学术界主流意识最近对二十四节气的赞许。殊不知这一赞许，仍然是在严重矮化世界上独一无二的，由中华民族所创立的最重大发明！本公众号上传的《中古以上，二十四节气不是太阳历》内容，著就于二十年以前。当时曾投稿某核心刊，时间不长就收到了该刊寄来的“用稿通知”。当时正逢暑假，过了暑假之后，突然收到了“退稿通知”。向该刊编辑部咨询原因，原来是该刊更换了编辑，就把前任编辑准备录用的十几篇投稿，全部退稿了！本人联系这位编辑，据理力争。但是，这位编辑就是退稿没商量。这一经历也让笔者了解到在很多学术刊物上，为什么见不到真正有价值科研成果的是是非非。乘网络自媒体传播的东风，把真正能够体现二十四节气科学原理的内容，奉献给读者，此乃一大幸事。殷切希望得到各位有识之士的青睐与批评指正！

一、把二十四节气定性为“太阳历”严重矮化了中华文明

（1）现今学术界定性的二十四节气二十四节气，当今学术界称它为太阳历：“依太阳历，太阳过春分点循黄道东行一周复回春分点历３６５．２４２２日，称为一个回归年。一回归年内太阳循黄道每转过１５度分为２４个节气；立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节；雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为中气或仲气。从立春起，春回大地，万物萌生，节气依次标志着万物的生、长、化、收、藏状态的演变。由于太阳视运动角速度是变化的，节与节间平均３０．４３７日，取整为２９、３０、３１或３２日。”[1] “远在现今世界通用的格里历产生以前，在两千多年前的战国时代，我国就产生了以二十四节气为标志的自己民族的太阳历。”[2]大家可以参见参见《二十四节气黄道图》。

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二十四节气黄道图

（2）学术界把二十四节气定性为“太阳历”是非常荒谬的要知道，学术界把二十四节气定性为“太阳历”，对于研究中华传统科学来讲，是相当荒谬的！而且这一谬误，已经在近现代以来，延续了一百多年了！尤其是当代，这一谬误对民众的误导更加变本加厉。2019年6月27日上午，中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心，正式成立了“中国天气·二十四节气研究院”。

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据说“二十四节气研究院”，是旨在赋予“二十四节气”传统文化新的时代内涵，实现“二十四节气”传统文化面向公众特别是年轻人的创新性传承与发展。“

“二十四节气研究院”的专家们认为：“二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识与实践体系。中国古人将太阳在黄道上的周年视运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”，用以认知一年中的时令、物候、气候等变化规律，围绕每个节气，组织农事活动，安排日常生活。”（隋斌 张建军《二十四节气的内涵、价值及传承发展》 节日博览 2022-05-11 ）专家们这样讲，是对还是错？准确地讲，中华民族的二十四节气历法，将太阳在黄道上的周年视运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”是在隋唐以后！把二十四节气确定为每个节气14天-16天不等，是当今学术界用西方天文学知识，再度异化了古代中国的本色二十四节气！隋唐以前的二十四节气，是《太极八卦对应八方、十二辰、十二次、二十四节气 》图所展示的内容！

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太极八卦对应八方、十二辰、十二次、二十四节气图

（3）作为“太阳历”的二十四节气与传统科学格格不入把诞生于远古时期的二十四节气历法，定性为“太阳历”，这种定性，与自古以来《太极八卦对应八方、十二辰、十二次、二十四节气 》图的内容，是格格不入的！最明显的区别在于：①《二十四节气黄道》图，是以太阳为中心（见《以太阳为中心的二十四节气》图）；

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以太阳为中心的二十四节气图

②《太极八卦对应八方、十二辰、十二次、二十四节气 》图，是以地球为天地的球心。这从《二十四节气划分节气、中气》图中，二十四节气分为节气与中气（大圆之内为节气；大圆之外为中气），与《中国原始天文学所界定的天地框架立体图》中，缘地球赤道等分的十二条经线（由十二支予以标识），是相一致的。

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二十四节气划分节气、中气图

简而言之，由二十四节气划分出来的十二中气，与十二支是直接对应的。十二支所标识的十二条经线，是由赤道等分十二，赤道是由地球以“极”为中心而画出来的大圆。故而中华传统科学的二十四节气，是以“地球”为天地的球心而划分出来的。与二十四节气息息相通的太极八卦与八方、十二辰、十二次、干支、二十四节气直接对应，也都是以地球为天地的球心而划分出来的；

③按照学术界将二十四节气笼统地定性为太阳历，是无法把二十四节气划分出节气与中气的。根据历史文献的翔实记载，在隋代以前，二十四节气依据赤道划分是没有任何疑义的！当今学术界定性二十四节气为“太阳历”，是用西方天文学黄道坐标系知识，替换了赤道坐标系知识，异化了本色二十四节气的性质！

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中国原始天文学所界定的天地框架立体图

（4）中国原始天文学创立的二十四节气二十四节气的真正科学依据，潜存于独特的中国原始天文学，以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道平行的二十八宿，为天球赤道的天地框架之中。无论是史料记载还是出土实物都可以证实：二十四节气起源于六、七千年以前，甚至更早；立竿测影与十二支历法（北斗历）所具备的赤道坐标系属性，二十四节气全都具备；史前史中的制订二十四节气历法，是观测天象、确定物候，用律管测候地气并与天空星象相互验证。其中起主导作用的科学依据，是运用赤道坐标系观测系统，即浑天坐标系所测定的天地之气运行规律。

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按照远古二十四节气历法，每个节气的时间，是均等为36525÷24=15.21875天。这与当今被定性为“太阳历”的二十四节气历法，每个节气的时间（14天-16天）。二十四节气的这两种定性，其观测方法与客观依据，都是完全不一样的！《黄帝内经·素问》详细记载了二十四节气划分节气与中气，是依据天气下降、地气上升规律！依据天球赤道----二十八宿划分的二十四节气，不仅标识了中华大地的气候特征，而且标识了整个地球的气候特征。（5）将二十四节气定性为太阳历，强行割断了中华文明史对于研究探讨中华传统科学技术与思想文化来说，按照学术界将二十四节气笼统地定性为太阳历，就只能是强行割断中华文明史，使中华文明的精髓--阴阳五行、太极八卦、干支、河图洛书等瑰宝，成为无源之水，无本之木。使与二十四节气有直接关系的中医学、易哲学等中华传统科学知识无法得到准确释义。 二十四节气自古以来，就是依据赤道划分，隋唐以后才改为依据黄道划分。依据赤道划分的二十四节气历法，其性质不是太阳历，而是“以天气为阳，以地气为阴”的“天地阴阳合历”。 二十四节气“天地阴阳合历”这一性质，与阴阳五行、太极八卦、干支、河图洛书、二十八宿所蕴含的内容息息相通，故而依据中国远古天文学二十四节气的“天地阴阳合历”性质，能够澄清所有“气数”的准确含义，以及为这些“气数”找到实实在在的客观科学依据。然而，依据“二十四节气研究院”的专家们，把二十四节气定性为“太阳历”，却无法确凿地证明这些“气数”的客观科学依据，其结果，只会严重矮化中华文明，矮化二十四节气的真正科学价值！

参考文献

[1]張明昌等．天文學教程[M]．北京：高等教育社，１９８８[2] 鄭文光·中國天文學源流[M]·北京：科學社，1979：69

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